鄧惠欣

鄧惠欣

文/圖:清研

看了《康維他－那段唱民歌與金曲的日子》，那是在尖東華懋劇院順利舉行， 以前金頭髮去華懋劇院睇午夜場，今次去聽民歌。
三天的音樂會裡，有民歌好手潘健康、伍婉珊及何沛澄。mbllml而我留心這個節目的原因，因為看到第三場音樂會中，請來久休復出的資深唱作音樂人，兼教育學者鄧惠欣。

這夜開心的，是因為能夠重聽到這把聲音。我擁有他的唱片《夢裡夢外》很多年，這天，他一看見唱片，便叫喚著韋然，「喂，你的作品啊!」作品原來是韋然，意外了。 鄧笑說。還以為家中的一張黑膠唱片，是世上最後一張。
鄧惠欣為八十年代紅極一時的校園民歌歌手，曾加入電台擔任唱片騎師之工作，並為第二代小島樂隊之主音歌手，代表作有《足印》、《夢裡夢外》。
這張舊唱片，是韋然的計劃，出品的，是Studio A。我嘗試找尋Studio A與韋然的關聯歷史，卻是空白。而從韋然的歷史，卻會發現他一直在推動過香港的民歌，例如龍影霞。還有蔡美樸《淺水灣的早晨「; 龍影霞、黃汝燊《南丫島的故事》;盧業媚《元朗娃娃》;鄭子固、黎沅君《獅子山問答》; 馮夏賢《看海的小女》。
而鄧惠欣，中學時候常聽的，是夢裡夢外。
原來另一首中學時候常聽的，《夢裡、夢裡》，雷安娜主唱，也是韋然的手筆，像上下集。
我始終認為，民歌是一個地區的重要產物，它的獨特性，在於它的社會性，是應該被廣泛的去認識，我覺得比起兒歌，更應該在學校裡培育下去。
因此，我認為這夜聆聽的民歌夜，除了聽到西方名曲之外，香港民歌非常重要，它像是告訴我，我活在香港、生在香港，家族的上代的根，也在香港。

台上的鄧惠欣說，韋然推出足印時。他當老師，不知道歌曲會出版成唱片。推出那天，電台在播，譚偉華在播，是《優柔夜空中》，還是《咖啡。茶。譚偉華》呢? 學生還在課室外等候，問，播放的那首歌，是不是他。
他自言，是誤打誤的走入唱片界。因為當時是另一位收錄此曲，卻剛巧當天不能完成錄音，因而由他代替。
三夜的節目，鄧惠欣并不是主角。是另外的一隊民歌樂隊D'Mercury。鄧惠欣除了唱出一系列西方樂曲外，亦唱出由韋然所編寫的《足印》。


現在從事教育工作的他，重說當年走到中環碼頭。跟露宿者談話，他說，覺得堅持為露宿者出力的人，是叫人敬佩。他又說，現在的家庭，子女跟家人的對話，統計過，其實每天裡，不足一分鐘。他便以當晚最後一曲是《我是快樂》，他帶領台下觀眾合唱，內容就是鼓勵現今的小孩子要多與父母溝通，從而令彼此建立親密的關係。他說：「跟家人一起唱歌，那是具有融合作用，其實并不是要學懂了怎樣唱，只要是一家人可以一起的玩，便好，便可以增加相處的時間。」

他說：「自從我回到教育界工作之後，原來已經有七年沒有於類似今晚的場合演出，及唱盡民歌了！
「在我教書時候卻發現，時下很多中學生原來也沒有聽過民歌的，他們還以為廣東歌是由陳奕迅開始吧，所以我覺得要向更多人認識民歌，因為每當這班中學生聽過民歌之後，都不約而同地大讚民歌動聽，又會不停追問這些歌曲，如果往後能夠推廣民歌，到更多不同學校演唱就最好不過，我希望大家繼續支持民歌，多辦更多民歌音樂會！」


他細說， 《 where have all the flowers gone》， Pete Seeger在1955年的作品， 一首反戰歌， “鵝在什麼地方啊？——進蘆葦去。”;“蘆葦在什麼地方啊？——姑娘們砍掉啦。”;“姑娘在什麼地方啊？——姑娘嫁給士兵啦。”;“士兵在什麼地方啊？——上戰場去啦……”;花，都在墓地了。男，都沒有了。


        沒有了Mary的Peter, Paul and Mary，Mary已經逝世。香港有幸在三人的時代看過了。有生之年中，看到他們齊整地出現合作，
也是一個完美的句號。他唱了《 Blowin in the wind》，及John denver的《Leaving On A Jet Plane》。在六十年代尾開始，美國流行反樸歸真的民歌，Peter, Paul and Mary、Simon and Garfunkal成為最紅音樂人，這時候還有Jose Feliciano這位失明音樂人當紅的日子。

民歌手定義是對於時代的大變化小變化的感覺都比較強。民歌二字除了是音樂中的意義之外，也可以是曲式名稱，正如fusion等等。只要作品有它的意義，記載著當時的社會面貌，這樣就已經是民歌。




鄧惠欣 - 夢裡夢外 1982
http://www.Youtube.com/watch?v=i_H2J1hOdjs
曲 : 鍾永康 / 詞 : 韋然
誰在嘆息 夢中顛沛流浪
誰在冷風中 輕憶記當日遠方飄
門外滿風霜 漫天風雨門外
人在記憶中 心底有苦與樂 笑與淚
夢中有幾多愁 朋友你可知道
塵世有幾多淚 誰在夢中
誰沒有煩惱 誰沒有惆悵
你不必問 你不必問
誰在嘆息 夢中顛沛流浪
人在冷風中 不知冷只覺是處門外


民歌樂隊D'Mercury